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本来不带任何期待地看春晚，突然看到《天耀中华》这首歌的时候，还是小小地提神了一下。第一句还以为是《平安夜》呢，接着马上转到主旋律。这首歌写得不错，整体高大上，庄严中不乏温暖，凝重中凸显大气，歌手和群众演员的表达都恰到好处（尤其是美女如云的场面，让我有那么一秒钟的冲动都想立刻回到祖国母亲的怀抱了）虽然从本质上来讲还是一首红歌，但已经是歌功颂德意味最少的一首了，至少没有对某执政党赤裸裸的歌颂。最重要的是，这首歌在我看来，它传达出一个讯号，那就是中华民族终于从“人定胜天”的魔咒中走出来了，开始回归到中华自古传统的“天人关系”。那就是：不管人类如何伟大，可终究还是要靠老天来护佑的，他们终于承认，在人类世界的上空还是盘旋着一个超越一切的存在的，也就是——天，外国叫“GOD”。其实人类的每个民族都有自己的“天/GOD”，叫法不同，可是意义是一样的，那就是“天/上帝”是人类的主宰和宇宙的终极法则，是需要敬畏和祈求的。

从这个意义上来讲，天是高于我们人类的，所以才能“护佑”-BLESS，如果说“护佑”是一种正能量，它应该是从高端流向低端，从伟大流向渺小的，而不是反之。只是这歌名《天耀》又是什么意思呢？是“照耀”还是“光耀”、“荣耀”？如果说是“照耀-Shine”，还说得过去，因为“照耀”是个中性词，本无爱恨之分。神爱世人，祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。（-马太福音5章45节）如果哪天不照耀了，那也是雾霾的错，千万别怪老天，正所谓自作孽不可活。如果说是“光耀”、“荣耀”-Honor，则不是必然的，那是一种很高的荣誉。

所以说，照耀是普世的，是无条件的，荣耀是选择性的，是有条件的。在这个问题上，希望“天耀”的人，首先应该问一问，自己凭什么得到荣耀？是否达到了“天”的评判标准呢？这就像一个普通学生，当他想成为一个“荣誉”学生，都做了哪些事来获得这个荣誉-Honor呢？

其实每个人都会热爱自己的民族，都希望自己的民族得到上天的眷顾，甚至都会找一堆华丽的形容词来自夸，咱中国人说自己“勤劳”、“勇敢”、“善良”“智慧”，其实北美印第安人也是这么看自己滴。在这个意义上，“爱国主义”是没有什么道德上的优越性的，“爱国”无非就是各自“爱自己人”这个群体嘛。那么除了“爱国”，中国人还有什么核心价值可以拿来夸耀呢？可以值得上帝的赏赐呢？祈求“天耀”，想必是自我评价不错的，要求得到奖赏的依据是什么？这就是标题里面的问题：“天耀中华”，凭什么？

诚然，中国如今是世界第二大经济体，每一天都在向世界输出产品，输出游客，输出利益，可是在价值观这个精神层面上的输出却乏善可陈，如果缺乏精神与灵魂，那么赚再多的钱也是无济于事的，也是得不到“上天”青睐的。

作为一个价值观相对混乱的国家，不如先放下自己的骄傲，放弃对荣耀的期待，真正回到上天面前来忏悔。在被“天耀”之前，不如先祈求“天佑”。“天耀”是“天佑”的升级版。如果说“天耀”是只有好学生才值得期待的，那么“天佑”就是每一个学生都应该祈求的，前提是你必须虔诚信靠，谦卑感恩。就像《天佑美国》这首歌里所唱的：
让我们为这片自由土地宣誓，
让我们为这片美丽土地感恩，
一同高声发出庄严的祷告，
天佑美国（上帝保佑美国）

我想，那么为什么天佑美国？难道是因为美国特别地得天独厚么？还是因为首先他们是一群相信上天、敬畏上帝的人呢？人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（希伯来书11章6节）所以说，人祈求什么，首先得信什么，不然你的祈求又从何而来呢？那么中国人真的信么？真的相信他们所祈求的“上天”么？

至少在古代，中国人是有祭天的传统的，这个传统在三千余年的皇权时代中几乎从未中断过。只是到了1911年清帝退位，这个祭天仪式才告终止。现在的北京天坛，就是从十五世纪以来帝王（号称天子）亲自主持祭天仪式的神圣场所。据说仪式中还有一段作为祈祷文和赞美词的《大明会典》，最能体现中国人眼里上天是主宰的观念，其中有一段白话文是这样的：“创造宇宙的主宰，我仰望你；你所住的穹苍是何等广大啊。我是你卑微的仆人，以此隆重的仪式来敬拜你......你的仆人在你面前下拜，期待你的到来。我与随行的百官都列队向您跳舞敬拜......上帝啊，求你悦纳我们的祭物，看顾我们。我们敬拜你，因为你的恩泽永无止尽。”

这种表述何等熟悉，这几乎是在把天当做一个有位格的上帝来敬拜了。我们的三皇五帝，圣人先贤，当他们仰望宇宙的浩瀚与辉煌，是否想过顺着这星空的深邃一直往上看、往上看，想要参透这冥冥的无尽呢，他们的灵性中是否得到过来自造物主的领受呢？

我想是有的，上古敬拜上天，不仅是历史的事实，也是文字史的事实。甲骨文的很多造字，都体现了上天的无限，表达了人在上天之下的位置，更表达了人与上天之间双向性的交流。比方说甲骨文中的"“示”字，用上面两横中间一竖而可以表达基督信仰中“三位一体”的上帝的观念，那上头的两横表达永恒中自有永有的圣父与圣子，而垂下来的一竖则表示圣灵，就是永恒而超越时空的上帝在有限时空中的临在与看顾。

不管怎样，中国人能回到“天”的面前，已经是一种进步，或者说是一种华丽的回归了。

天佑中华，就要从信天敬神开始。

其实上天何尝没有眷顾过中华，而中华民族又何曾间断过“敬天”？说中国人没有信仰、没有敬畏也很牵强。中国人信“天”，为人处世，讲究一个“听天命、尽人事”；实在“无力回天”了，则说“天命不可违”；路见不平则“替天行道”；幸运而成功，则为“天助我也”；埋头苦干是因为相信“天道酬勤”；逆天行道，则为“天打五雷轰、天煞的。”

然而只有这些，还是不够的。因为信天的中国人，同时还信很多神，拜祖先、拜菩萨、拜财神、拜关公，他们什么都信，又什么都不信。这样的信仰是功利的，又是无效的。他们不是没有敬畏，而是敬畏太多，敬畏得都有点相互抵消了，比如黄道吉日说一套，风水说一套，易经又是一套，最后干脆什么都不信，什么都不怕了！

无神论才是中国的主流宗教，无神论杀死了上帝，却把人类当成了上帝，反而造成了人间更多的乱象，这是不是一种进化呢？ 为什么说中国是一个神奇的国度？因为它可以在任何事情上轻易地突破底线，而人类，正是因为至少还穿着底裤，才能称其为人类啊！

《天耀中华》这首歌里，提到了很多美丽的词汇：温暖、情义、滋养、希望、自由、勇气、幸福、灵魂、祈祷、平安、昌盛、荣耀。它们应该成为这个在道德上日益滑落的国度的关键字，请注意，“荣耀”是个最高阶的核心价值。

让我们低头祷告：

天佑中华，吾国吾民，告诉他们是从何而来，又要去到哪里，让他们认识你，接纳你，信靠你。

天佑中华，吾国吾民，让他们知道自己的罪，停止相互欺骗、互相伤害，父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。

天佑中华，吾土吾疆，让他们有能力承受地土，天空不再阴霾，河流不再流泪。交通建筑，坚如磐石。物产丰饶，不受毒害。空气适合呼吸，食物可以口服，摔倒有人搀扶，婴儿不受毒害，弱者不被欺负。

天佑中华，吾国吾民，仁爱良善、温柔节制、和平喜乐。愿你的大爱可以融化这块世界上最后的硬土。

阿门！